ŚRI SAI TANTRAM CZYLI SIEDEM STOPNI DO SAI
LOVE ALL AND SERVE ALL
(KOCHAJ WSZYSTKICH I WSZYSTKIM SŁUŻ)
Triada złożona z mantry, jantry i tantry Sai jest esencją oddawania czci i kontemplacji Awatara Sai. Trzy mantry Gajatri dedykowane Śri Sathya Sai zostały objaśnione w broszurze „Saitri” (nazwa ta została nadana im przez Bhagawana Babę), opublikowanej również w Sanathana Sarathi we wrześniu 1999.
Tantra Sai to podstawowe
praktyki tworzące metodykę kultu Sai.
Stanowią one kolejne stopnie prowadzące do przyswojenia miłości Sai i innych
mocy. Wewnętrzne połączenie z Sai jest warunkiem zewnętrznego rozpowszechnienia
przesłania Sathya Sai dla dobra ludzkości. W zewnętrznym sensie tantra jest
podręcznikiem do praktyki oddawania czci.
Tantra Sastra stanowi, że
praktyka oddawania czci opiera się na czterech zasadach: widżnjanam (mądrość), dhjanam (medytacja),
karma
(postępowanie) i ćarja (codzienna praktyka i doświadczenie).
Bhagawan Baba przywiązuje
większą wagę do wewnętrznej kontemplacji niż do zewnętrznych, rytualnych
działań. Bardziej ceni doświadczenie
wynikające z aktualnej praktyki, niż rytuały i filozofie. Z tego punktu
widzenia Sai-Widżnjana polega na kultywowaniu postawy równości i jedności oraz
na uniwersalnym przesłaniu: „kochaj wszystkich – wszystkim służ”. Medytacja Sai
przesycona jest praktyką boskiej Miłości (daiwa priti). „Bóg jest miłością – żyj w miłości”, mówi Baba.
Moralność społeczna (sanga niti) jest esencją karmy. Bezinteresowna, pełna miłości,
nieegoistyczna służba potrzebującym jest ścieżką codziennego działania.
Powyższe cztery zasady możemy zrealizować tylko wtedy, gdy towarzyszy nam lęk
przed grzechem (papabiti).
„Lalita Sahasra Nama”
czyli „Tysiąc Imion Boskiej Matki” mówi, że Boska Matka jest łatwo dostępna
poprzez wewnętrzną kontemplację. Natomiast bardzo trudno dosięgnąć Jej drogą
zewnętrznego kultu. Baba mówi, że wędrówka przez życie zaczyna się w królestwie
natury (prakriti) i jej wynikiem jest przywiązanie do spraw materialnych (prawritti). Musimy je
przekroczyć i dojść do niwriti – czystego, duchowego i transcendentalnego stanu (turija). W
duchowości Sai powinniśmy odejść od rytualnego kultu i oddać się kontemplacji
Najwyższej Jaźni, której ucieleśnieniem jest ostatni boski Adwent: Śri Sathya
Sai Baba. Warto dodać, że sam Baba nazywa Siebie Atma-Awatari.
TRÓJKI I SIÓDEMKI SAI
Swami powiedział, że
reguły związane z Jego inkarnacją symbolizowane są przez trójki i siódemki.
Esencja Wed zawarta jest w trzech trójcach.
Sat, Ćit, Ananda, czyli
Byt, Świadomość, Szczęśliwość.
Satjam, Dźńjanam, Anantam,
czyli Prawda, Mądrość Jaźni, Nieskończoność.
Satjam, Śiwam, Sundaram:
Prawda, Dobro i Boskie Piękno.
Są to wewnętrzne atrybuty
Baby (swarupa lakshana). Natomiast siódemki Sai to
zewnętrzne albo przejawione aspekty Sathya Sai Baby (thatastha lakshana).
Wszystkie te septety zapisane są w Sai Czakrze.
Siedem
celów misji Awatara Sai, czyli septet transformacyjny (Sai Dżana Pariwartana Saptakam).
Miłość obecna w siedmiu
najważniejszych religiach (Sai Sarwa Dharma Saptakam).
Siedem
stopni do wyzwolenia (Sai
Sopana Saptakam)
Siedem
rodzajów cudów Sai (Sai
Mahima Saptakam)
Siedem bóstw Sai (Sai Dewata Saptakam)
Siedmiopunktowy, moralny
kodeks Sai (Sai Niti Saptakam)
Siedmioraka samoświadomość
prowadząca do wyzwolenia (Sai Atma Darsana Saptakam)
Siedmioraka
kontemplacja (Sai
Upasana Saptakam)
Siedem
wartości ludzkich (Sai
Siddhanta Saptakam).
Baba oznajmił, że
wszystkie dziewięć rodzajów tych siedmiokrotnych mocy obecnych jest w każdym z
nas oraz, że nasza prawdziwa natura to Sat-Ćit-Ananda, czyli
Byt-Świadomość-Szczęśliwość. By jednak ujawniły się te ukryte moce i energie,
pomocna jest recytacja mantr Sai Gajatri, kontemplacja Śri Sai Jantry i
praktykowanie Śri Sai Tantry. Ta praktyka polega na umieszczeniu we własnym
wnętrzu Śri Sai Czakry oraz na praktykowaniu
siedmiu dyscyplin Sai Tantry – Śri Krija Joga
Saptakam.
Jak
powiedział Bhagawan Baba, „Powinniśmy uznać nasz własny oddech za mantrę,
własne serce za jantrę a ciało za tantrę. Nie należy szukać ich poza swoją jaźnią”.
SIEDEM STOPNI SAI TANTRY
Śri Sai Tantra jest,
przede wszystkim, właściwym użytkowaniem ciała, zmysłów, umysłu, intelektu, serca,
kompleksu ego, czyli w rzeczywistości całej naszej istoty. Dla powyższych celów
mantry Saitri (zapisane wewnątrz jantry) są powiązane z wersami w sanskrycie na
zewnątrz czworoboku jantry, tworzącej schemat dla kontemplacji i praktyki.
Pierwszy stopień: dyscyplina ciała
„Ujarzmij ciało poprzez
zdyscyplinowane wypełnianie codziennych i okazjonalnych obowiązków i powinności”.
Oto esencja Sai karma jogi.
By właściwie wywiązać się
z naszych obowiązków potrzebujemy zdrowego ciała i umysłu. Musimy więc szukać
łaski Sai Dhanvatari, Boskiego Lekarza lekarzy, powtarzając werbalnie, a
następnie mentalnie trzy razy następujące wersy, które zostały pobłogosławione
przez Babę podczas instalacji posagu Dhanvantari, boskiego lekarza – Awatara
Wisznu.
„Dakszine Hasta Ćalana Wibutim
Wame Bhakta Lekha Last Karam
Ajurarogja dataram
Sai Danwantarim Upasmahe”.
Znaczenie: Kontemplujemy Śri Sathya Sai trzymającego w lewej
ręce wielki plik listów zebranych od wielbicieli oczekujących Jego Boskiej
łaski, by wyleczyć choroby ciała, umysłu, intelektu i ego, a jednocześnie
stwarzającego wibhuti (św. popiół) okrężnym ruchem Swej prawej, pustej dłoni by rozdać go potrzebującym i
cierpiącym. Niech Sai Danwantari obdarzy nas zdrowiem i długowiecznością.
Drugi: dyscyplina zmysłów
„Uświęcaj swoje zmysły
wypełniając bezinteresowną służbę dla potrzebujących.” Oto esencja Sai dharma
jogi, która jest kluczem do osiągnięcia pomyślności i rozwoju społeczeństwa. By
zwiększyć swoje możliwości bezinteresownego służenia należy powtarzać trzy
razy, zarówno mentalnie jak i werbalnie, następujący wers ułożony przez Śri
Ghandikota Sastry – twórcę Sathya Sai Gajatri:
Jo Dewasathya Sainah
Buddhim Dharmadhi Goćaram
Prerajet Tasja Jattejah
Thadwarenjam Upasmahe
Znaczenie: Niech promienna energia Śri Sathya Sai, która
przenika moje serce jako czysta świadomość, prowadzi, inspiruje i skieruje
nasze zmysły by pełniły dharmiczną, czyli altruistyczną służbę w duchu bezinteresownej
miłości. Medytujmy nad tą promienną, boską osobą.
Trzeci: Dyscyplina umysłu
„Napraw
swój umysł czyniąc go stabilnym i mocnym dzięki mantrom i medytacji”. Oto
esencja Sai dhjana Jogi.
Powtarzając trzy razy,
werbalnie jak i mentalnie, poniższy wers, często wypowiadany przez Bhagawana
Babę, osiągamy jedność myśli, słów i czynów, a dzięki temu spokój, błogostan i
duchową energię.
Sarwarupa Dharam Śantam
Sarwa Nama Dharam Śiwam
Sat Ćit Ananda Adwaitam
Satjam, Śiwam, Sundaram
Znaczenie: Śiwa Sai nosi wszelkie imiona. Jest On
ucieleśnieniem pokoju i niedwójnej, boskiej zasady: Bytu, Świadomości i
Szczęśliwości. Jest jednocześnie Śiwą i Siakti (Śiwa-Siakti), którego cechy to
prawda, dobro i błogie piękno.
Czwarty: Dyscyplina intelektu
„Obudź intelekt przez
właściwe wykorzystanie zdolności rozróżniania między tym, co słuszne, a tym, co
niesłuszne i z determinacją utrzymuj własciwy kurs”. Oto esencja Sai buddhi
jogi.
By osiągnąć powyższy cel
powinniśmy modlić się do Słonecznego Sai (Surja), który rozprasza ciemności
ignorancji, obdarza mądrością, mocą rozróżniania, siłą i wytrzymałością
koniecznymi do osiągnięcia duchowego celu. Należy powtarzać siedem razy,
zarówno werbalnie, jak i mentalnie, mantrę Śri Sai Surja Gajatri. Mantra ta
została objawiona rankiem 22 września 1997 w Praśanti Nilayam, podczas
przejazdu Swamiego złotym rydwanem.
Om Śri Bhaskaraja Widmahe
Saji Dewaja Dimahi
Thanna Surja Praćodajat
Znaczenie: Wiemy, ze Sathya Sai jest Najwyższą, Promienną,
Boską Osobą. Utrzymujemy jej obraz w naszych sercach i medytujemy nad Nią.
Modlimy się, żeby ten Słoneczny Bóg Sai rozproszył w nas ciemność ignorancji,
wykorzenił z nas zwierzęce odruchy i obdarzył nas witalnością, zdrowiem, siłą i
inteligencją.
Piąty: Dyscyplina świadomości wewnętrznej
„Oczyść serce i wypełnij
je wiarą i bezinteresownym oddaniem Bogu i Jego stworzeniu.”
„Kochaj
wszystkich, wszystkim służ” – mówi Baba. Jest to esencja Sai bhakti jogi –drogi
do zjednoczenia z Bogiem drogą wielbienia, która przynosi nam Łaskę Boską.
Dla wzrostu naszej
zdolności kochania Boga i Jego stworzenia nie ma lepszej mantry niż recytacja
co najmniej 7 razy dziennie Śri Sai Hiranjagarbha Gajatri. Mantra ta została
objawiona rankiem 15 lutego 1999 roku w święto Mahaśiwaratri, gdy z ust
Swamiego wyłoniła się złota linga.
Om Prematmanaja Widmahe
Hiranjagarbaja dimahi
Thanna-satja Praćodajat.
Znaczenie: Wierzymy, że Sathya Sai jest inkarnację Boskiej
Miłości. Medytujemy nad tą świetlistą, Boską Osobą o Złotym Łonie (podczas
wyłaniania się z Jego ust złotej lingi). Niech ten Bóg Prawdy zniszczy w nas
demoniczne cechy i zwielokrotni naszą moc i zdolność do Boskiej Miłości
oraz poprowadzi nas ścieżką wyzwolenia
poprzez służbę pełną miłości.
Szósty: Dyscyplina ego
„Powiedz do widzenia swojemu
ego, którego kres musi nadejść, za pomocą poddania się i wyrzeczenia, a przede
wszystkim poprzez osiągnięcie praktycznej wiedzy Najwyższej Jaźni.” Oto esencja
Sai gnjana jogi – duchowej wiedzy związanej z
utratą ego i interesowności. Ego bowiem jest największą przeszkodą na
drodze samorealizacji.
By pozbyć się ego,
konieczne jest poświęcenie swojego :ja” i poczucie uwolnienia się od pragnień
cielesnych i związanych ze światowym życiem. Poczucie, że Jedyna Paramatma,
Najwyższa Wszechjaźń mieszka w każdym z nas, powinno być nieustannie rozwijane
i doświadczane.
By wzmocnić w sobie tę
wiedzę należy co najmniej siedem razy dziennie powtarzać werbalnie i mentalnie
świętą Śri Sathya Sajiśwara Gajatri mantrę. Została ona objawiona czcigodnemu
Śri Ghandikota Subrahmanja Sastry w Wigilię Bożego Narodzenia 1977 roku, w
świętej obecności Bhagawana Baby w ośrodku Brindawan w Bangalore.
Om Sajiśwaraja Widhmahe
Sathja Dewaja Dimahi
Thanna Sarwa Praćodajat
Znaczenie: Wiemy, dzięki świętym pismom, nauczycielom i z
własnego doświadczenia, że Sathya Sai jest Bogiem. Niech ta uniwersalna,
wieczna, promienna Najwyższa Boska Osoba obudzi w nas tę mądrość, że wszystkie
nasze energie, myśli i czyny mają duchowy charakter. Medytujemy z całego serca
nad Sathya Sai będącym wcieleniem wszystkich bóstw, który wypełnia nasze serca.
Niech uwolni On nas od więzów ignorancji i doczesnych przywiązań.
Siódmy stopień: związany z pracą nad uzyskaniem niezmiennej, zintegrowanej świadomości.
„Żyj
w stanie niezmiennej, zintegrowanej świadomości Najwyższej Rzeczywistości,
która ma swe zwieńczenie w poczuciu identyczności indywidualnej jaźni z Jaźnią
Najwyższą”. Oto esencja Sai Brahma jogi.
By osiągnąć ten całkowity
stan brahmicznej świadomości, poszukujący powinien nieustannie pamiętać i w
pełni zjednoczyć się z pięciosylabową, niedwójną świętą formułą: SAI ŚIWOHAM.
Znaczenie: Jestem Sai Śiwą.
Poszukujący osiągnie wtedy
poziom sajudżja – jedności z Bogiem w transcendentalnym błogostanie.
Podsumowując, Śri Sai Tantra zawiera w sobie: