Jak powinno się medytować?
Pierwszym krokiem jest koncentracja (dharana). Dwanaście dharana (koncentracja) tworzą dhjana (medytację). Dwanaście dhjana (medytacja) są samadhi (pojednanie się z Bogiem).Dharana jest stałą koncentracją na dowolnym obiekcie przez dwanaście sekund. Musicie patrzeć pełni niezmiennej koncentracji, bez mrugania oczami na obiekt przez dwanaście sekund. Obiektem może być płomień, albo dowolna forma przedstawiająca Boga. Ten stan jest koncentracją (dharana).
Ćwiczenie koncentracji (dharana) jest przygotowaniem do medytacji (dhjana).
Czas medytacji jest dwanaście razy dłuższy od koncentracji, to znaczy medytacja powinna trwać 12 x 12 = 144 sekundy. To są dwie minuty i dwadzieścia cztery sekundy. Dhjana nie oznacza siedzenia w medytacji godzinami. Prawidłowa medytacja nie musi trwać dłużej niż dwie minuty i dwadzieścia cztery sekundy. Tylko wówczas, gdy opanuje się prawidłowo koncentrację, można dobrze (prawidłowo) medytować.
Dwanaście dhjanas tworzą samadhi. Są to 12 x 144 sekundy, a więc 28 minut i 48 sekund - dużo krócej niż jedna godzina. Przedłużenie samadhi może mieć fatalne skutki.
To są ćwiczenia, które praktykują jogowie. Nie są one wyjaśnione w żadnym z pism świętych. Jeżeli chcecie naprawdę przy pomocy tych ćwiczeń zrobić postępy, to musicie zacząć od ćwiczenia koncentracji. Jest ona bardzo ważna dla studentów. W przeszłości wielcy jogowie, tacy jak np. Śri Aurobindo i Ramana Maharshi praktykowali te ćwiczenia. Ramana Maharshi miał zwyczaj wdrapywania się na dach i obserwowania dwanaście sekund określonej gwiazdy. W tym stanie duch był spokojny i osiągał równowagę.
Jeżeli będziecie kontynuować tę koncentrację, zdobędziecie z biegiem czasu zdolność prowadzenia medytacji przez dwie minuty i dwadzieścia cztery sekundy. Jeżeli będziecie dalej prowadzić ćwiczenia medytacji, będziecie w stanie osiągnąć samadhi w ciągu 28 minut i 48 sekund.
Jakie wewnętrzne znaczenie ma samadhi? To nie jest żaden stan nieświadomości, czy jakiś rodzaj świadomości. On nie jest niczym w tym rodzaju. Prawdziwym znaczeniem samadhi jest stan samadhi, w którym duch osiąga stan niezachwianego spokoju. Umiejętność zachowania stanu niezachwianego spokoju w radości albo bólu, w pochwale albo karaniu, w zwycięstwie albo porażce, w gorączce albo zimnie, jest samadhi. To jest prawdziwy owoc medytacji.
(od tłumacza: prawie cała Bhagawat-Gita o tym traktuje)
Dzisiaj (29.6.1989) jest
święty dzień, w którym możecie zacząć praktykować to ćwiczenie - jogi.
Ono umożliwi wam rozwój czujnego ducha oraz wyostrzenie waszego rozumu. Tej
tajemnicy nie wyjawiłem do tej pory nikomu. (z Sanathana Sarathi, sierpień 1989, tłum. Ewa
Leiner)